2014年8月10日 星期日

《風雲人物》-喜劇經典今何在


李不才的網誌開張後,討論的內容一向是借題發揮、指西打東。這次就放下仇恨心,聊聊心愛的電影人-詹姆士・史都華(James Stewart, 1908-1997)。不才與許多人相同,接觸電影都是從IMDB Top 250開始。經過幾年的努力,片單也看了七七八八,也藉此看了許多經典作。恐怖的來了:這個片單中,史都華的曝光率超・級・高!合作的名導演包括了卡普拉(Frank Capra)、劉別謙(Ernst Lubitsch)、喬治・庫克(George Cukor)、希區考克(Alfred Hitchcock)、約翰・福特(John Ford)、安東尼·(Anthony Mann)等,經典作品多到不想羅列。撇開電影不談,史都華能文能武:畢業於普林斯頓大學建築系,亦曾參與二次世界大戰,親赴火線,官拜空軍上校,居家則是愛家愛民的老好人。阿娘為~縱觀影史,此君經歷恐無人出其右,美國總統不應該選三流演員雷根,史都華如果出馬競選,不才再度爛米國也會支持。

  史都華的名作甚多,最得我心的是其與卡普拉合作的喜劇《華府風雲(Mr. Smith Goes to Washington, 1939)與《風雲人物(It's a Wonderful Life, 1946)。兩部喜劇中,史都華詮釋理想的美國中產階級形象:謙遜有禮、熱愛家庭、關注鄰里、對抗體制不公(財團、政府)的好男兒。單看上述文字,大概又是看小魚力爭上游不立志做大官要立志做大事的神話文本。但史都華刻畫的形象,是如同你我的一般人;不同處在於他沒有完善的「現實/社會」教育,一如他的角色:羞澀且擇善固執的大男孩。 

《風雲人物》的少年與青年喬治。本片以第三人稱回顧喬治的一生。敘事者(旁白)天使長與
二等天使,以幽默不失柔情的口吻講述,頗合狄更斯文風(註:小喬治帥得有像River Phoenix)









  

  先說說《風雲人物》。本片被我列為,可向外星人與後代子孫介紹地球文明的佳作,若家中有妻兒老小應當闔家觀賞(按:米國人的親情作,總有濃濃的商業味,你可聞到影片中的親情氛圍,慢慢昇華為片商的票房收入。本片是難得的例外)本片參考了英國文豪狄更斯(Charles Dickens, 1812-1870)的中篇小說《小氣財神》(A Christmas Carol, 1843) 

狄更斯的活動年代,正是英國工業革命資本主義興盛的年代。大國崛起卻是以民眾福祉換來。恩格斯(Friedrich Von Engels, 1820-1895【馬克思的麻吉】)1845年出版《英國工人階級狀況》揭露了這項事實。此時的資產階級,正處於資本主義的興起期,最為夭壽吃人不骨頭的階段。為求獲利,他們將工資壓到僅夠勞動者生存。大量外來人口移入都市,進駐環境惡劣的貧民窟。貧窮、失業、環境汙染、過度勞動(每日基本工時12小時),使底層人民壽命縮短(利物浦的上層階級平均壽命為35歲,勞動者僅有15歲。工人子女能活過5歲者不超過50%)道德敗壞(竊占財物、酗酒、縱慾)。為了進一步節省社會支出,並令勞動者乖乖到工廠上班,資產階級促使議會修改《濟貧法》,使國家不再以現金或食物直接補助貧民,而是將其置於「貧民習藝所」,以勞動換食。貧民習藝所相當於失業者的監獄-飲食粗劣、勞務繁重、無法條規範管理方法(禁閉、禁食、強制勞動),根本是第一代勞改營。  

   愛爾蘭自併入英國後,因信仰(天主教)、文化(凱爾特)、語言(凱爾特語)皆英格蘭不同,而遭受歧視。英國
   入工業化後,愛爾蘭亦不能倖免。農田遭到英國的主兼併,大量農民轉入勞動市場。1845年愛爾蘭發
   生飢荒,此時的英國地主、商人,卻執意將當地糧食出口,造成逾百萬人成為餓莩。為求生存,大量
   人口移居海外。此次也造成愛爾蘭的凱爾特文化幾近毀滅。而同一時間勇敢保衛神聖的私有財產、
   基督徒的英國資產階級,正迎接「反《穀物法》【註:《穀物法》限制糧食進口,保護本地農業】」的勝利。
   開放糧食進口後,糧食價格降低,工廠主便有藉口再次壓低工人薪資。
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  狄更斯出身寒微,早年的貧苦生活,反映在他的創作中。在上層階級皆視勞動者為自甘墮落的低等人時,他卻投注相當筆力描述底層人民的生活,暴露資本社會的陰暗面。他也是個心軟的作家:主角總是在慘澹的童年後,被意外的財富拯救,晉身有產階級(《孤雛淚》【Oliver Twist】、《大衛・柯波菲爾》【David Copperfield)從社會關懷來說,狄更斯是寫實主義作家。但在解決社會對立層面,狄更斯是浪漫主義作家他設想的解決方案的不會是抗爭手段(罷工、修法)或階級革命(從《雙城記》中可以看到到他對革命的評價趨於保守)而是「天上掉下來的禮物」 

這裡簡述《小氣財神》的故事概梗:乖僻的吝嗇商人在聖誕夜撞鬼了:死去多年的合夥人出現在他眼前,告誡他為富不仁將在死後漂泊悔罪。未來三天,守財奴有機會扭轉命運。每天都有精靈來訪,祂們是「過去、現在、未來」的聖誕節精靈。在精靈的幫助下,守財奴回顧一生、與自身作為對他人命運的影響。未來,他將在孤獨中死去,無人悼念。守財奴醒悟後,發現時間仍停留在聖誕節,他轉變為樂善好施、待人親切的老好人。 

《小氣財神》是狄更斯的社會關懷之作。不同處在於,他將描寫目標置於有產者。吝嗇鬼無疑是漫畫化的資產階級。透過這篇小說,狄更斯亦在喚醒讀者的人道精神(其時閱讀僅限於有產者)。從結尾的安排,可以看出狄更斯的信仰核心是個體的人道主義,期許透過自身發散改善社會
  
喬治自少年起便夢想環遊海外,但總為了幫助他人犧牲夢想。
他終生都沒離開小鎮。若將小鎮比喻為美國,喬治的故事可能
反映了戰後美國民眾,希望退回保守外交-但現實並非如此
       《風雲人物》扭轉了《小氣財神》的善惡因果:老好人喬治・貝利(George Bailey)因為遺失公司款項,將在聖誕節破產入獄。他決定以自殺換取保險理賠,填補虧空。在天使的幫助下,喬治看到了沒有自己的世界/小鎮,將成為資本家的禁臠:人們貧困且品行墮落、失去希望,窮鬼別想翻身,善人不得善終。喬治了解自己的一生並非毫無所獲後,回到原本的世界,樂觀面對現實。而從前受喬治幫助的鎮民,在喬治老婆的號召下踴躍捐款,渡過了難關。也點出全片的精神:「友誼是真正的財富。」

卡普拉扭轉《小氣財神》的善惡因果,當然是為了讓史都華演出「完人喬治」。但另一方面,在發達資本主義的年代裡,要描寫資本家/財團願意捨棄金錢遊戲,成為社會/慈善企業,比白賊吐真言還難。因此,《小氣財神》的守財奴就讓給波特先生(Mr. Potter)。他是徹頭徹尾的資產階級發言人,守財奴與之相較,簡直是羅剎教遇到龍虎門,有此戰果,並不意外。守財奴只是保有自身的財富,波特先生的起點則是壯大企業、剷除異己,從而壟斷地方經濟(銀行、房屋、交通、娛樂事業)。為達目的,他可以收購銀行、入股貝利父子的信貸公司、嘗試收買喬治、竊佔喬治的週轉金。片中唯一未受到喬治感化的便是波特先生,他是這齣童話喜劇唯一的寫實人物 
   
    波特先生的波特小鎮,大概是每個資本家心中的烏托邦:都市規劃、商家、住宅、交通一手掌握,吸血
    吸到連好自在也甘拜下風。至於居民生活如何,純所不可量化的未知領域。如前引用《英國工人階級狀
    況》所述,放任的資本主義只會更貪婪,「看不見的手」看得見時,是為了掐住你的脖子
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  與波特先生相反,貝利父子體現有良知的小資產階級:創建信貸公司,低息貸款予勞動階級,使之脫離貧民窟、擁有自己的住房。在經濟大蕭條年代,喬治放棄蜜月基金,放款與居民,使信貸公司不至遭到波特先生的惡意併購。喬治總是在困難中放棄所求,為他人服務。卡普拉透過喬治・貝利,回應了狄更斯的人道主義,在大蕭條與二次大戰後,《風雲人物》燃起人們的希望 

詹姆斯與卡普拉的另一力作《華府風雲》,也有類似的結構-正直善良的童軍教官史密斯,因補缺進入了參議院。地方勢力因史密斯全無政治經驗且有聲望,希望讓他成為自己的橡皮圖章。但政治領域的小白兔,發現周遭皆是偽善的猛獸後,便展開了反擊-他指控地方勢力與政客勾結,將於水壩開發案牟利。  

    《華府風雲》史密斯揭露官商勾結後,遭到連串的攻擊:財團的議會暗樁誣陷史密斯收賄,其他議員
    杯葛出席;史密斯所屬選區,則遭到報刊、廣播、宣傳車、批鬥大會等多元媒體攻訐。當地支持史
    斯者,聚眾遊行則遭到警風以強力水柱噴灑驅散、童子軍派報則被扣留,或直接以暴力攻擊。由
    而觀,鬼島的民主政治確實還有很大的進步空間-七十多年前美國電影的招數,鬼島政客仍沿用至今
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     《風雲人物》與《華府風雲》,置於今日仍是極佳喜劇,甚至會令人懷疑:今天的喜劇片出了什麼毛病?以《風雲人物》而論,扭轉命運的喜劇作品永不缺席:尼可拉斯凱吉的《扭轉奇蹟》(The Family Man)、布魯斯威利《扭轉未來》(The Kid)皆是此類作品,但與《風雲人物》相比即黯然失色。差別在於,創作者表現的社會關懷,是因「電影工業」所作,還是出自人道體悟。卡普拉並沒有放棄在喜劇中訴說社會關懷、也沒放棄在其中展現社會體制的缺陷,但他用童話的糖衣,包裹現實的苦澀,讓我們笑中帶淚。喬治貝利告訴我們,面對有產者的壓迫,不要放棄勇氣,讓親情、友誼成為真正的財富。史密斯則提醒我們,面對現實前,先問問身而為人的核心價值。現實的史都華便是兩者的體現,也與卡普拉的關懷相輔相成,造就了偉大的喜劇電影。




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◎《華府風雲》是極佳的議會政治入門,李不才原希望針對此片寫篇文章,奈何手邊並無相關資料,暫且放下。若網友有好書推薦,不才必當補完。
◎我原本真的只想一篇讚頌文……

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